زَوجُها فَرَدَّها إلى رَحلِهِ . « 1 » 2022 . مثير الأحزان : ثُمَّ اشتَغَلوا بِنَهبِ عِيالِ الحُسَينِ عليه السّلام ونِسائِهِ ، حَتّى تُسلَبُ المَرأَةُ مِقنَعَتَها مِن رَأسِها ، أو خاتَمَها مِن إصبَعِها ، أو قُرطَها مِن اذُنِها ، وحِجلَها مِن رِجلِها . وجاءَ رَجُلٌ مِن سِنبِسَ إلَى ابنَةِ الحُسَينِ عليه السّلام وَانتَزَعَ مِلحَفَتَها مِن رَأسِها ، وبَقينَ عُرايا تُراوِجُهُنَّ « 2 » رِياحُ النَّوائِبِ ، وتَعبَثُ بِهِنَّ أكُفٌّ ، قَد غَشِيَهُنَّ القَدَرُ النّازِلُ ، وساوَرَهُنَّ الخَطبُ الهائِلُ . . . . ولَمّا رَأَتِ امرَأَةٌ مِن بَني بَكرِ بنِ وائِلٍ وقَد تَوَزَّعوا سَلَبَ النِّساءِ ، قالَت : يا آلَ بَكرٍ ، أتُسلَبُ بَناتُ رَسولِ اللَّهِ ؟ ! لا حُكمَ إلَى اللَّهِ « 3 » ، يا لَثاراتِ المُصطَفى ! فَرَدَّها زَوجُها . « 4 » 2023 . مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : أقبَلَ الأَعداءُ حَتّى أحدَقوا بِالخَيمَةِ ، ومَعَهُم شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ ، فَقالَ : ادخُلوا فَاسلُبوا بِزَّتَهُنَّ . « 5 » فَدَخَلَ القَومُ فَأَخَذوا كُلَّ ما كانَ بِالخَيمَةِ ، حَتّى أفضَوا إلى قُرطٍ كانَ في اذُنِ امِّ كُلثومٍ - اختِ الحُسَينِ - فَأَخَذوهُ وخَرَموا اذُنَها ، حَتّى كانَتِ المَرأَةُ لَتُنازَعُ ثَوبَها عَلى ظَهرِها حَتّى تُغلَبَ عَلَيهِ . وأخَذَ قَيسُ بنُ الأَشعَثِ قَطيفَةً لِلحُسَينِ عليه السّلام كانَ يَجلِسُ عَلَيها ، فَسُمِّيَ لِذلِكَ قَيسَ قَطيفَةٍ ، وأخَذَ نَعلَيهِ رَجُلٌ مِنَ الأَزدِ ، يُقالُ لَهُ : الأَسوَدُ ، ثُمَّ مالَ النّاسُ عَلَى الوَرسِ وَالخَيلِ وَالإِبِلِ ، فَانتَهَبوها . « 6 »

--> ( 1 ) . الملهوف : ص 180 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 58 . ( 2 ) . راجَتِ الريحُ : اختلطت فلا يُدرى من أين تجيء ( تاج العروس : ج 3 ص 385 « روج » ) . ( 3 ) . كذا في المصدر ، والصحيح : « إلّا لِلّه » . ( 4 ) . مثير الأحزان : ص 76 و 77 . ( 5 ) . البِزَّة : الثياب أو متاع البيت من الثياب ونحوها ( القاموس المحيط : ج 2 ص 166 « بزز » ) . ( 6 ) . مقتل الحسين للخوارزمي : ج 2 ص 37 ، الفتوح : ج 5 ص 120 ؛ الحدائق الورديّة : ص 123 كلاهما -